Einige Gesetzgebungen des Fastens
Dank gebührt Allâh, dem Erhabenen. Möge Allâh uns vor dem Begehen von Sünden beschützen. Derjenige, der von Gott rechtgeleitet wurde, wird nicht in die Irre gehen und derjenige, der von Gott in die Irre geleitet wurde, wird keine Rechtleitung finden. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allâh gibt, der Einzige, Der keinen Teilhaber hat und Dem nichts und niemand gleicht. Derjenige, Der keine Gestalt, keine Form und keine Glieder hat. Derjenige, Der kein Körper ist und keine Maße hat. Derjenige, Der ohne Ort existiert. Und ich bezeuge, dass unser geehrter, geliebter und großartiger Prophet Muhammad, Diener und Gesandter Gottes ist. As–Salâtu und as-Salâmu für dich, o Gesandter von Allâh, und alle anderen Propheten.
Sodann, Diener Gottes, ich ermahne euch und mich zur Rechtschaffenheit.
Verehrte Brüder im Islam, wir befinden uns noch im Monat Scha^bân, jedoch wird schon bald der Monat Ramadân beginnen. In dieser zweiten Hälfte von Scha^bân, in der wir uns befinden, sind einige Muslime damit beschäftigt, die Fastentage nachzuholen, die sie aus entschuldbaren oder unentschuldbaren Gründen nicht gefastet hatten. Andere Muslime sind damit beschäftigt, weitere gute Taten zu verrichten, wie das Fasten in der zweiten Hälfte des Monats Scha^bân, nachdem sie den 15. Schâ^bân fasteten und die zweite Hälfte nun angehängt und aufeinanderfolgend fasten. Wiederum andere gehen ihrer Gewohnheit nach und fasten montags und donnerstags. Auf jeden Fall ist die verantwortliche Person verpflichtet, die gute Tat auf die Weise zu verrichten, wie sie Gültigkeit hat, also hat sie zu lernen, wie sie Gültigkeit hat, indem sie die Hauptbestandteile und Voraussetzungen dieser guten Tat lernt, damit sie sie so verrichtet, wie Allâh es befohlen hat und das unterlässt, was sie ungültig macht.
Brüder im Islam, hört von mir die nun folgenden Gesetzgebungen des Fastens.
Bruder im Islam, wenn du Pflichtfasten willst, dann fasse in der Nacht die Absicht, aufgrund der jeweiligen Pflicht zu fasten – die Nacht ist zwischen dem Sonnenuntergang und der Morgendämmerung. Wenn du aber empfohlen fastest, dann darfst du in der Nacht aber auch am Morgen die Absicht fassen, solange du an diesem Morgen nichts getan hast, was das Fasten ungültig macht.
Bruder im Islam, damit dein Fasten Gültigkeit hat, hast du alles zu unterlassen, was das Fasten ungültig macht. Somit unterlässt du es, alles was ein Volumen hat, in das Innere des Körpers einzuführen, wie z. B. Essen, Trinken und das Rauchen von Zigarette und Wasserpfeife. Du hast auch den Geschlechtsverkehr, die Masturbation und das absichtliche Erbrechen zu unterlassen – von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang. Denn das Fasten der Person, die etwas vom Erwähnten begeht, wird ungültig, wenn sie wissend über das Verbot ist, es absichtlich begeht und sich dabei an das Fasten erinnert. Das Fasten der Person, die den ganzen Tag über – von Morgendämmerung bis Sonnenuntergang – ohnmächtig ist sowie das Fasten der Person, die wahnsinnig wird, sei es auch nur für einen Moment, wird ungültig.
Bruder im Islam, nimmt dich in allen Situationen in Acht vor der Abtrünnigkeit, d. h. vor der Unterbrechung des Islam, denn sie macht das Fasten ungültig. Die Abtrünnigkeit bedeutet die Unterbrechung des Islam, wie durch den Glauben an etwas, was der Bedeutung des Glaubensbekenntnisses widerspricht, oder durch solch eine Aussage, oder durch eine Aussage, die die Verachtung Gottes, der Âyât, der Himmlischen Bücher, der Propheten oder der religiösen Angelegenheiten beinhalten würde, oder durch eine Handlung, die auf die Verachtung der Religion hindeuten würde.
Bruder im Islam, wisse, dass die Person, die einen Tag von Ramadân – ohne entschuldbaren Grund – nicht fastet, verpflichtet ist, diesen Tag sofort nach dem Festtag nachzuholen. Derjenige, der das Fasten eines Tages von Ramadân – ohne entschuldbaren Grund – mit Geschlechtsverkehr unterbricht, begeht eine große Sünde, ist verpflichtet, sofort nachzuholen und die Kaffârah auszuführen. Die Ausführung der Kaffârah geschieht, indem man einem Sklaven die Freiheit gibt, wenn man dazu nicht in der Lage ist, dann fastet man zwei aufeinanderfolgende Monate und wenn man dazu nicht in der Lage ist, dann gibt man Nahrung an 60 Bedürftige ab.
Allâhu Ta^âlâ sagt in der Sûrah al-Baqarah, Âyah 183:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) ﴾
Die Bedeutung lautet: O ihr Gläubigen, vorgeschrieben ist euch das Fasten, wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war.
Brüder im Islam, in dieser Âyah ist ein Beweis für die Pflicht des Fastens im Monat Ramadân, somit verleugnet derjenige den Qur´ân, der diese Pflicht verleugnet; und wer den Qur´ân verleugnet, gehört nicht zu den Muslimen. In der darauffolgenden Âyah beschreibt Allâh den Monat Ramadân als einige Tage, als Erleichterung und Motivierung für die Verantwortlichen.
In derselben Âyah befreit Allâh die Person von der Sünde, die aufgrund von Krankheit nicht in der Lage ist zu fasten, und die Person, die sich auf einer Reise befindet, die bestimmte Voraussetzungen umfasst, welche von den Gelehrten erwähnt wurden, und verpflichtet sie zum Nachholen an anderen Tagen. Allâh befreite auch denjenigen von der Pflicht des Fastens, der zum Fasten gar nicht in der Lage ist, wie den gebrechlichen Greis, der aufgrund seines hohen Alters nicht mehr in der Lage ist, das Fasten zu ertragen, wie auch die Person, deren Genesung nicht zu erwarten ist und deshalb das Fasten nicht ertragen kann, jedoch verpflichtete Allâh diese Personen zur Entrichtung der Fidyah. Die Fidyah ist das Entrichten von Nahrung an einen Bedürftigen für jeden Tag von Ramadân.
Brüder im Islam, das Fasten der Menstruierenden und Wöchnerinnen ist verboten und hat keine Gültigkeit, jedoch sind sie verpflichtet, die Tage, die sie von Ramadân versäumt haben, in der Reinheitsperiode nachzuholen. Wenn sie sich aber in Ramadân vom Essen enthalten, jedoch nicht mit der Absicht des Fastens, dann begehen sie keine Sünde damit.
Es gibt Tage, an denen das Fasten nicht erlaubt ist, gleich ob zum Nachholen oder freiwillig. Dazu gehören die beiden Festtage – „Fastenbrechenfest“ (^Îd al-Fitr) und Opferfest (^Îd al-´Ad–hâ) – und die drei Tage, die auf ^Îd al-‘Ad–hâ folgen. So auch das freiwillige Fasten in der zweiten Hälfte des Monats Scha^bân, wenn es – nach der Rechtsschule von asch-Schâfi^iyy – nicht an den 15. Scha^bân angehängt und aufeinanderfolgend gefastet wird. Der Imâm Abû Dawûd überlieferte, dass der Gesandte Gottes sagte:
إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصومُوا
Die Bedeutung lautet: Fastet in der zweiten Hälfte von Scha^bân nicht das allgemeine empfohlene Fasten.
Wenn die Person den 15. Scha^bân fastet, dann darf sie auch die darauffolgenden Tage fasten, wenn sie sie direkt daran angehängt und aufeinanderfolgend fastet. Wenn sie danach aber einen Tag unterbricht, dann darf sie nicht mehr fasten bis zum Monat Ramadân, es sei denn zum Nachholen oder wegen einer Kaffârah, dann ist es für sie erlaubt, in der zweiten Hälfte von Scha^bân zu fasten. So auch, wenn die Person es gewohnt ist, an bestimmten Tagen empfohlen zu fasten, wie wenn sie gewohnt ist, an jedem Montag oder jedem Donnerstag zu fasten, dann darf sie diese Gewohnheit in der zweiten Hälfte von Scha^bân fortführen, auch wenn es nicht an das Fasten des 15. Scha^bân angehängt ist.
Dies waren einige Gesetzgebungen hinsichtlich des Fastens. Es ist unbedingt notwendig, die Gesetzesregelungen des Fastens von einem darin kompetenten, vertrauenswürdigen Lehrer, der die Lehren der vertrauenswürdigen Gelehrten mit Überlieferungskette bis zu den Gefährten des Gesandten Gottes überliefert, zu lernen. Denn das Erlernen dessen, was für den Verantwortlichen unentbehrlich ist, ist Pflicht.
Ich bitte Allâh darum, uns ihm gegenüber gehorsam und aufrichtig sein zu lassen und uns das zu lehren, was wir nicht wissen, und uns in unserer Religion standhaft sein zu lassen.
Dies dazu und ich bitte Allâh um Vergebung für euch und mich.
Die zweite Ansprache
Dank gebührt Allâh, dem Erhabenen. Wir preisen Ihn, bitten Ihn um Unterstützung, Rechtleitung und Vergebung. Möge Allâh uns vor dem Begehen von Sünden beschützen. Derjenige, der von Gott rechtgeleitet wurde, wird nicht in die Irre gehen und derjenige, der von Gott in die Irre geleitet wurde, wird keine Rechtleitung finden. As–Salâtu was-Salâmu für den Propheten Muhammad und für alle anderen Propheten.
Sodann, Diener Gottes, ich fordere euch und mich zur Rechtschaffenheit auf und zur Furcht vor Allâh, dem Erhabenen und Allmächtigen.
Und wisset, dass Allâh euch zu etwas Wichtigem aufforderte. Er hat euch dazu aufgefordert, As–Salâtu was-Salâmu für den Propheten auszusprechen.
O Allâh, gebe dem Propheten Muhammad und seinen Âl einen höheren Rang, so wie Du dem Propheten Ibrâhîm und seinen Âl einen hohen Rang gegeben hast. Und gebe dem Propheten Muhammad und seinen Âl Segen, so wie Du dem Propheten Ibrâhîm und seinen Âl Segen gegeben hast. Du bist Derjenige, Der mit vollkommener Macht und Gnade beschrieben wird und Derjenige, Der das Recht hat, gepriesen zu werden. Allâh, der Erhabene, sagt im heiligen Qur´ân:
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾
Die Bedeutung lautet: O ihr Menschen, seid von den Rechtschaffenen. Gewiss, am Tag des Jüngsten Gerichts werden gewaltige Ereignisse geschehen. An jenem Tag würde jede stillende Mutter ihren Säugling vergessen, jede Schwangere würde verlieren, was sie trägt und die Menschen werden für betrunken gehalten, obwohl sie es nicht sind, doch die Bestrafung Gottes ist sehr hart.
O Allâh, wir bitten Dich, unser Bittgebet zu erfüllen, uns unsere Sünden und Fehler zu vergeben, uns zu den Rechtgeleiteten gehören zu lassen und nicht zu denjenigen, die in die Irre gegangen sind. O Allâh, wir bitten Dich, unsere Sorgen und unseren Kummer von uns zu nehmen und uns vor dem zu schützen, was wir befürchten.
Diener Gottes, Allâh fordert zur Gerechtigkeit, zu gutem Verhalten und zur Aufrechterhaltung der verwandtschaftlichen Beziehungen auf und Er verbietet die Schandtaten, das Schlechte und die Ungerechtigkeit. Dies ist eine Ermahnung, auf das ihr nachdenken möget. Verrichtet die Pflichten und unterlasst die Sünden, bittet Gott um Vergebung und vertraut auf Gott, seid rechtschaffen und Er wird eure Sorgen und Bedrängnis von euch nehmen. Aqimi s–Salâh! (Sag die Iqâmah auf)
